Melayu: Hubungan India dan Suku Kaum Batak

Kali ini aku cuba kupaskan kisah bangsaku sendiri lagi sekali. Cerita asal usul melayu. Aku tertarik dengan satu petikan dari satu blog dari Indonesia. Cerita tentang suku kaum batak yang terdapat di Indonesia. Cuba baca dahulu dan amati hubung kait antara kaum bangsa melayu dengan India yang pernah aku ceritakan dalam tulisan aku yang dahulu.

Dipetik dari http://pardosasitutu.wordpress.com/

Karakteristik dari rumpun Melayu Proto ini yang dipegang selama beribu-ribu tahun adalah lebih senang tinggal didaerah-daerah pergunungan yang tertutup atau terpisah atau istilah yang dipakai penulis "Splendid Isolation". Sifat ini berlainan sekali dengan rumpun Melayu Neo atau Melayu Deutro (Jawa, Bugis, Aceh, Minangkabau, Sunda, Madura, dan lain-lain) yang lebih senang tinggal di daerah pesisir pantai, di dataran terbuka tanpa ada pergunungan-pergunungan yang menghalangi.

Rumpun Melayu Proto ini bertahan ribuan tahun dipergunungan perbatasan Burma sampai akhirnya bergeser kerana datangnya gangguan dari ekspansi bangsa Mongol sekitar lebihkurang 1000 tahun sebelum Masehi. Sebahagian besar sampai ke tepi laut di Teluk Martaban. Ditepi laut ini lah suku bangsa Batak sedikit terpengaruh oleh budaya Hindu (terlihat dari beberapa istilah seperti: Debata, Surgo, Batara, Mangaradja, dan lain-lain) Namun karna sudah terbiasa hidup di daerah pergunungan, Melayu Proto memberanikan diri menyeberang lautan mencari tempat yang cukup aman dan terisolaso untuk ditinggali. Mereka tersebar ke berbagai daerah dan salah satunya Suku Bangsa Batak mendarat di Pulau Andalas. Namun langsung terpecah lagi ke beberapa daerah.

• Gelombang pertama: berlayar terus dan mendarat dipulau-pulau: Simalur, Nias, Batu, Mentawai, Siberut, dan lain-lain;

• Gelombang kedua: mendarat di Sungai Simpang (Singkil yang sekarang), mencari lokasi tertutup di pedalaman, bergerak naik sepanjang Sungai Simpang Kiri, dan berhenti di Kuta Cane. Dari situ mereka menduduki pedalaman Aceh. Merekalah yang menjadi orang-orang Gayo dan orang-orang Alas. Hal inilah mungkin menjadi latar belakang mengapa hubungan antara Si Singamangaraja XII dengan Aceh (khususnya Gayo dan Alas) ini sangat erat. Saling kunjung mengunjungi dan juga bantu-membantu dalam perang melawan Kolonialisme Belanda;

• Gelombang ketiga: mendarat di Muara Sungai Sorkam, antara Barus dan Sibolga. Memasuki pedalaman melewati Doloksanggul mencari kawasan tertutup, dan berhenti di kaki gunung Pusuk Buhit, di tepi Danau Toba sebelah barat, diseberang Pangururan yang sekarang; dan

• Sisanya mendarat di Pandan/Pulau Panay, di Malambungan/Pulau Lawan, dan di Pampanga/Pulau Luzon, semuanya di daerah Filipina. Merekalah orang-orang Filipina yang hingga kini mengaku dirinya Suku Batak. Benar Batak itu adalah Melayu, tepatnya Melayu Proto. Dan benar juga orang Batak itu berasal dari Thailand. Rujukani dari Buku Tuanku Rao karangan Mangaradja Onggang Parlidungan dan Buku Ahu Sisingamangaradja karangan W.B. Sijabat.

Nota:

Apa yg aku tahu tentang makna MELAYU ?

Mungkin antara kita banyak terfikir bahawa MELAYU diambil dari perkataan Indonesia. Tetapi, pada aku itu satu kesilapan. Perkataan MELAYU itu sebenarnya gabungan dua bahasa. Ia diambil dari perkataan MELA, dari suku kata perkataan Malayalee (salah satu bangsa di Selatan India yang dipanggil Malayalam) dan Ayu itu barulah suku kata yang diambil dari perkataan AYU yang biasa didengari dari Indonesia.

Apa makna "MELA" ?

Ia bermaksud, sebuah masyarakat yang tinggal di kaki bukit atau gunung.

"AYU" ? Cantik.

Jadi MELAYU itu bermaksud. Suku bangsa yang tinggal di kaki bukit atau gunung yang cantik-cantik rupanya.

Bangsa melayu sememangnya terkenal dengan sopan santung. Paras yang menawan. Jadi, perkataan MELAYU itu seharusnya menjadikan kita sebuah bangsa yang unggul.

Perkataan MELAYU itu seharusnya bukan dibaca dengan ejaan meLAYU. Tetapi, MELAYU itu adalah sebuah bangsa cantik, kacak, dan rupawan tata tertibnya.

Kita, lihat dari hasil artikel ini juga menyatakan bahawa- masyarakat Melayu Proto ada pengaruh hindu dalam budaya mereka suatu ketika dahulu. Harus aku sampaikan pada yang membaca...kisah tentang sejarah kegemilangan Lembah Bujang sebenarnya juga ada tercatat di dinding kuil-kuil hindu di Selatan India sejak kurun kedua masihi. Perkataan "KADARAM" yang tercatit pada dinding kuil-kuil ini merujuk kepada kerajaan KADARAM atau KEDAH.

Justeru, aku berani katakan. Bangsa Melayu yang aku, kau dan semua yang bergelar Melayu pada hari ini sebenarnya adalah serumpun dengan masyarakat India di sini. Terutamanya, dari Selatan India.

Tetapi, kenapa mesti permintaan HINDRAF tidak dilayan oleh kerajaan Malaysia ?

Harus juga aku ingatkan. Rumpun Melayu Tanah Malaya dan bangsa di Selatan India yang aku kata serumpun dengan masyarakat Melayu pada hari ini adalah isu yang berbeza. Aku tidak mahu, buah fikiran aku ini menjadi kontroversi dan dijadikan sumber ilmiah. Namun, kalau ada yang mengangap demikian. Kajian secara saintifik perlu.

Aku hanya melontarkan apa yang aku temui dari pembacaan dan pemerhatian selama aku di bumi Indiyeah ini. Aku hanya mahu manusia meneliti dan sentiasa kembali menginsafi asal usul mana datangnya warisan dan susur galur keturunan mereka.

Kata-kata bijak pandai menjadi kebenaranya bila kita memikirkan semua ini secara serius:

"Kemewahan itu, belum tentu dapat diwarisi"

"Kepandaian itu, belum tentu dapat diperturunkan"

Raja Aoka dan Orissa: Part II

Aku rasa sebelum nie aku ada ceritakan tentang Kolkata di Timur Bengal, India. Bandar yang sepatutnya boleh menjadi kebanggaan India. Tetapi, pada waktu ini bandar Kolkata tidak lebih daripada bandar yang agak menyedihkan untuk diduduki. Sejarah kemajuan dan kesibukan ekonomi Kolkata tidak dapat diteruskan sepertimana yang pernah termasyhur dahulu.

Sama dengan Orissa. Tercatatnya sejarah Raja Asoka dan kelahiran agama Buddha di negeri ini tidak menggambarkan apa yang dipertontonkan pada umum diwaktu ini. Aku tidak mengatakan Raja Asoka menyebabkan Orissa agak mundur. Tidak juga aku mengatakan ajaran pada agama Buddha menyebabkan negeri ini serba kekurangan. Tetapi, apa yang aku belajar dari senario yang ada di depan mata aku pada waktu ini. Andai kemahuan dan cita-cita yang disandarkan pada nasib dan waktu yang menentukan. Ditambah dengan harapan dilandaskan pada angan-angan. Tiada apa yang mampu ciptakan atau diubah sama sekali.

Rata-rata apa yang aku dapat lihat, penduduk di sini ada pengaruh ikutan apa yang aku lihat di Kolkata. Malas, suka melepak, melangok, dan macam-macam lagi sikap yang tak patut ada kalau rasa diri ingin maju tidak direalisasikan dengan tindakan dalam diri.

Kedai bukan pukul 11 pagi. Pergi kerja ikut suka hati. Pakaian ikut sedap rasa nak pakai.

Tetapi, mujur masih ada yang ingin berusaha. Masih ada yang ingin cuba membetulkan keadaan diri mereka. TETAPI, sekali lagi sikap ego manusia yang aku pernah tuliskan dahulu menyebabkan negeri ini sukar dimajukan tanpa sogokkan pelincir.

Kekadang aku kesian melihat gelagat manusia yang tak pernah penat untuk menghulurkan tangan meminta simpati untuk mengalas perut mereka di sini. Tetapi, dalam hati aku...sedangkan masyarakat sekeliling pun tak mengambil kisah. Apakah kehadiran aku sebagai orang luar perlu mengambil tempat orang yang tinggal disekeliling mereka ?!!!

Bila dah ada kat negara orang nie...bila di sini...banyak teladan yang aku belajar sebenarnya. Pendek kata, bersyukurlah menjadi rakyat Malaysia. Kerana nikmat sebagai penghuni di bumi yang aman dan makmur tidak dapat dirasai oleh mereka yang ada di sekitar aku pada waktu ini.

Sekali lagi, sejarah kegemilanga sesebuah bangsa dan negara bukan satu jaminan ia mampu diwarisi utuk generasi akan datang. Tetapi, ia hanyalah sebagai tauladan agar insan yang lahir selepas sejarah mampu memperbaiki dengan merujuk kesilapan lampau.